Unidad 1

 

La Revolución Mexicana de 1920 a 1940.

Rosa Lizeth García Macías, estudiante del segundo semestre de la Licenciatura en Pedagogía, de la Universidad Pedagógica Nacional. En su relato inicial de la asignatura Institucionalización, desarrollo económico y educación, impartida por el profesor Vicente Sierra Espitia, de acuerdo a su experiencia en este primer tema titulado La Revolución Mexicana de 1920 a 1940 nos menciona que en un principio sintió suspenso e intriga, esto debido a que no contaba con un conocimiento previo desde su educación en la historia. Liz relata de acuerdo al texto leído de nombre La revolución pasiva: motor del Estado Mexicano, que dicha revolución tiene mucha importancia, ya que después de tanto tiempo que los campesinos decidieron revelarse en contra de los malos tratos, tomaron cartas sobre el asunto y lograron lo que hasta nuestros días conocemos como un gran cambio en el país mexicano. Al saber esto Liz tiene un sentimiento de felicidad y orgullo por la decisión tomada en esa época. Gracias al texto ella ha adquirido más aprendizaje, por ejemplo, aprendió que la revolución pasiva se conoce por ese nombre debido a la incapacidad que tenían los trabajadores para poder plantearse el problema del Estado, que la revolución francesa fue en 1789, aprendió también que la tierra era propiedad de los terratenientes y que en 1914 se formó el primer gobierno campesino revolucionario. Liz propone que la historia sea contada como realmente sucedió y así tener un panorama en general y completo, pues nos ayudará en un futuro próximo. En contexto ella quiere lograr seguir aprendiendo más acerca del tema, investigar más a fondo, tener un mejor análisis y aproximarse más a la verdad. Además para Liz el contenido de este tema tiene bastante utilidad el conocer y tener una idea más clara, una mejor opción y visión acerca de las cosas, ya que debemos tener una buena información previa. Por último ella se da cuenta que la revolución marco de gran manera la sociedad mexicana, que es importante saber los hechos pasados, que a los de mayor poder no les importaba nadie más que ellos, también que es importante saber el contexto acerca del tema para un mejor análisis de la situación, y finalmente nos dice que la historia no muestra el cien por ciento de la verdad.

Fundación de la Secretaria de Educación.

En su relato inicial de la asignatura Institucionalización, desarrollo económico y educación, impartida por el profesor Vicente Sierra Espitia, de acuerdo a su experiencia en este segundo tema titulado la Fundación de la secretaria de Educación nos menciona que sintió intriga y suspenso de tan solo pensar que era lo que iba a ocurrir y aunque le costó un poco enfocarse y poder comprender la información

debido a que no podía concentrarse ya que estaba distraída y un poco aburrida pero poco a poco

conforme iba leyendo le iba ganando la intriga de saber que pasaba más adelante que más ocurría en

esa época al final me sentí bien, feliz en parte por los cambios favorables que logro obregón porque hizo cosas buenas la verdad. Y nos dice que ella resalto algunos puntos importantes de la lectura y lo que ella mejor comprendió de dicha lectura los cuales son: El grupo sonorense más que nada se enfocó en mejorar la educación y sacar adelante el país, poner escuelas, ayudar a las personas, aprendió de la creación de la secretaria de educación pública y la visión que tenían las personas en esos tiempos. Liz propone que la historia sea contada como realmente sucedió y así tener un panorama en general y completo, pues nos ayudará en un futuro próximo. En contexto ella quiere lograr seguir aprendiendo más acerca del tema, investigar más a fondo, tener un mejor análisis y aproximarse más a la verdad. Además para Liz el contenido de este tema tiene bastante utilidad el conocer y tener una idea más clara, una mejor opción y visión acerca de las cosas, ya que debemos tener una buena información previa. Por último ella se da cuenta que se debe de tener en claro toda la información de los hechos que han ido ocurriendo, años anteriores no tenían la dicha de estudiar, la educación se ha ido modificando y mejorando a lo largo de los años, como país se tiene que avanzar y no retroceder en todos los ámbitos posibles, la educación gracias a los avances que ha tenido nos ha ido ayudando favorablemente en la mayoría de los aspectos.

La Atención Educativa al Campo y la Formación de Maestros.

En su relato inicial de la asignatura Institucionalización, desarrollo económico y educación, impartida por el profesor Vicente Sierra Espitia, de acuerdo a su experiencia en este tercer tema titulado la atención educativa al campo y la formación de maestros nos menciona que al principio se sentía un poco aburrida y poco a poco fue sintiendo intriga y suspenso ya que quería saber que era lo que iba a ocurrir mas adelante ya que nos aclara que aunque fue un poco extensa dicha lectura fue muy interesante y la comprendió de una manera que no lo había hecho que poco a poco la lectura se gano completamente su atención lo cual le permitió que tuviera un mejor análisis y una mejor comprensión de dicha lectura y aunque le costo enfocarse lo logro y al final se sintió feliz esto debido a que por los cambios favorables que logro Vasconcelos más que nada los buenos cambios que hizo todo lo bueno que logro porque gracias a eso la educación mejoro todos obtuvimos una mejor educación. Ella gracias a la lectura ha aprendido los cambios favorables que hizo Vasconcelos para la educación, la evolución que hubo en la educación en parte gracias al apoyo y propuestas de Vasconcelos, quería que todos estudiaran donde mismo, que hubiera igualdad tanto como para blancos como para indígenas ya que el decía que todos son iguales. En contexto ella quiere lograr seguir aprendiendo más acerca del tema, investigar más a fondo, tener un mejor análisis y aproximarse más a la verdad. Además para Liz el contenido de este tema tiene bastante utilidad el conocer y tener una idea más clara, una mejor opción y visión acerca de las cosas, ya que debemos tener una buena información previa. Por último ella se da cuenta que Vasconcelos aporto cosas buenas a la sociedad, la educación tuvo una muy buena evolución, lo que haces lo tienes que hacer porque te gusta, antes no todos tenían la posibilidad de estudiar antes, el racismo años anteriores era muy marcado.

Plutarco E. Calles y el Fortalecimiento del Estado Mexicano.

En la lectura del tema 1.4 todas comenzamos a leer las hojas que estaban asignadas, ya en clase compartimos lo que habíamos entendido. Comenzaremos con lo que Estefanía logro comprender: Plutarco Elías Calles entró a la presidencia en 1924, continuo con el programa cultural y educativo de las masas y preferentemente de los indios, de tal modo para hacer de útiles para sí mismos, familia y patria. Calles trató de crear un país económicamente independiente, apoyado en una sólida clase media, productiva y consumidora. Alberto J. Pani redujo el gasto público e impuso economías draconianas hasta en el municipio más escondido. Y también que se redujo de 9.3 a 7.1% el presupuesto para la educación. También cabe recalcar que se canceló la campaña alfabetizadora, la empresa más cara de Vasconcelos, fue también anulado el departamento de la campaña contra el alfabetismo en 1925, de las cual se vi afectado a 200 maestros desempleados y 55 de ellos fueron comisionados al departamento de enseñanza técnica y se integraron la sociedad de maestros de escuelas nocturnas para la alfabetización de adultos. En este gobierno se creó el Banco de México y el banco de crédito agrícola. Otro punto importante que quiero hacer resaltar era que en los hogares infantiles se funcionaba de las 7 am a las 5 pm, las cuales ayudaban a las madres pobres. Se impartían semanalmente cursos de puericultura y economía doméstica. Y también que el doctor José Manuel Puig convirtió el departamento escolar en departamento de enseñanza primaria y normal. 

Lizeth nos estuvo dando a resaltar los puntos más importantes: Nos comentó que Calles tenía las mismas ideas que Obregón, pero las fue modificando, restructuro el ejército: redujo el personal, disminuyó el presupuesto y así mismo debilitó a los principales jefes militares. Estableció grandes pactos con caciques y obreros a cambio del apoyo de la CROM -Se preocupó por dar legitimidad a sus acciones, en sus dos primeros años de gubernatura se expidieron varias leyes, algunas de estas son: ley general de instituciones de crédito y establecimientos bancarios, ley orgánica del impuesto sobre la renta y rey orgánica del banco de México. Se expide un reglamento provisional para las escuelas primarias y cuatro leyes militares para reorganizar el ejército. La educación estaba integrada a la nueva política, Calles prometió fomentar la educación, reorganizó el sistema administrativo y se modificaron las relaciones con los estados. En la educación la edad escolar abarcaba de los 6 a los 14 años de edad. También nos comentó que la educación pública se propago por todo México, que el doctor José Manuel se convirtió en el nuevo secretario de educación. Que diez escuelas nocturnas fueron reorganizadas y reinauguradas nos comentó también que las escuelas primarias se clasificaron en semiurbanas y urbanas. Se institucionaliza México, del cual de apoyar el feudalismo termino apoyando al capitalismo.

Andrea nos estuvo platicando lo que ella entendió: Que el gobierno federal fue ganando espacios en educación. También Calles enfrentó a la iglesia católica la cual constituye un obstáculo para la unidad ideológica que se llamó el conflicto religioso. Durante el gobierno de Obregón predomina un clima de tensión que por una parte provocaba represiones y por otras omisiones. La secretaría aprovecho este conflicto para hacer ver que sus metas no estaban en contradicciones con las de la iglesia se desempeñó en dar a conocer los altos postulados de la orden moral qué son la base filosófica de todas religiones y el código de estricta moralidad de las escuelas oficios y los principios no de ferian ni eran inferiores en la actualidad y elevación a los más altos principios de naturaleza moral que pueden obtener con cualquier educación religiosa Puig fue también un personaje importante en la lectura. El código moral fue elaborado inicialmente en Cuba por un ex secretario de instrucción pública pero la versión mexicana fue traducida de una edición estadunidense

Jazmín nos dio como una breve conclusión de las primeras hojas, al igual nos explicó más cosas: Nos mencionó que Plutarco Elías Calles ya contaba con una larga trayectoria como funcionario político, fue gobernador de Sonora, secretario de industria, comercio, de marina, así como de gobernación. Anhelaba una sociedad justa y tenía como propósito alcanzar la economía política del país ya que las principales áreas productivas estaban en manos de extranjeros. En su programa contemplaba la solución del problema agrario mediante sistemas de crédito agrícola, irrigación, organización cooperativa de los campesinos y de la educación, protección legal de los trabajadores, comunicación legal y el rechazo de intervención extranjera en asuntos políticos internos; intentaba continuar el programa cultural y educativo de las masas. Estableció una política de pactos con caciques regionales y alianzas con líderes obreros a cambio del apoyo de la CROM (Confederación Regional Obrera Mexicana). En 1927 el gasto social se redujo por la crisis económica mundial que arraso con los principales mercados. En su nueva política Calles prometió fomentar la educación popular impulsando la escuela de acción, reorganizando el sistema administrativo e intensificando la instrucción agrícola y de instrucción general. También nos mencionó que durante su gobierno la educación oficial se iniciaría en el hogar infantil. Las escuelas al aire libre reflejaban que la intención de la enseñanza estuviera relacionada con la vida cotidiana. Las condiciones en estas escuelas estaban lejos de ser ideales y a que el ruido distraía, el aire, frío, lluvia y polvoreadas dificultaban las lecciones y se afectaban la salud de los niños. La escuela, según Garrido, debía inculcar en la niñez y en la juventud tabasqueña sentimientos de solidaridad social y de amor a la tierra. Los programas alentaban la “desfanatización” y la destrucción de las religiones, los niños estaban obligados a presenciar las quemas de santos y otras acciones similares, esto sucedió en el estado de Tabasco, la teoría de la escuela racionalista de Ferrer Guardia implicaba tareas como difundir el himno nacional, propagar amor a la patria, al trabajo y a la escuela. También se establecieron centros difusores en las zonas indígenas que eran escuelas primarias donde era indispensable castellanizar a los alumnos que hablaban chontal para después enseñar el alfabeto. En Oaxaca, la educación dio un salto adelante con la ley de educación primaria de 1926, y como en otros muchos estados, la educación primaria seguía dividida en elemental y superior, la enseñanza era obligatoria hasta el cuarto año en ciudades y centros de población de importancia y hasta tercero en las rudimentarias. El gobierno federal fue ganando espacios en educación. 

Educación en vez de Tierras.

Estefanía comenzó a leer las primeras hojas de la lectura de las cuales nos resalta que  trataban acerca de qué Calles y los que trabajan con el tenían las esperanzas en el desarrollo del campo, el incremento la modernización de la producción agrícola pondrían a México a la altura de otros países, Calles tenía en mente muchas ideas de Estados Unidos por ejemplo la de construir pequeñas clases de propietarios granjeros de los cuales podrían tener acceso a instrumentos de trabajo , créditos, sistemas de Irrigación y capacitación técnica. Como en la lectura 1.4 se mencionó y también se menciona que en su gobierno se creó el Banco Nacional, se creó la Comisión Nacional de Irrigación, bancos ejidales regionales y el Banco agrícola para apoyar a los campesinos. También en las hojas que leí se mencionan a dos grandes autores son Sáenz y Rafael Ramírez. Sáenz fue el creador de las escuelas rurales y Rafael Ramírez el creador de las escuelas rudimentarias, también un punto muy importante e interesante que logre comprender fue que de las escuelas debían de ser coeducativas de las cuales debían borrar las desigualdades. Para finalizar un punto aún más relevante fue que durante el gobierno de Calles el reparto agrario fue dos veces mayor a cuando estuvo Obregón.

 Lizeth siguió leyendo las otras hojas y nos comentó acerca de: Los individuos se preocupaban por su formación y siempre que tenían la posibilidad y el tiempo se juntaban para entre ellos estudiar (esto lo menciono sobre los propios maestros). Nos comentó también acerca de las pequeñas escuelas estaban en manos de maestros improvisados, los cuales eran maestros jóvenes que solo sabían leer y escribir y que no muchos lo sabían. Menciono también que muchos abandonaron sus oficios para irse convirtiendo en maestros. El cacique era quien dictaba la ley, era normal que un cacique entrar a una escuela portando un arma y el maestro solo se salvaba si tenía ingenio. Que los maestros tenían que ganarse al cacique para pudieran sobrevivir, nos mencionó que los maestros locales eran mejor recibidos que los maestros que eran enviados por la SEP y que en muchas ocasiones las escuelas eran las únicas construcciones estaban hechas de cemento, las cuales se les entregaban con unas cuantas paredes y todas incompletas y el maestro y la gente tenía que ayudar a arreglar dicha escuela. Hizo hincapié en que el éxito de la escuela dependía mayormente de la sensibilidad del maestro frente a las necesidades de la comunidad. A los maestros no se les pagaban con un sueldo sino con cosas la mayor parte del tiempo, los cuales los pobres maestros intentaban acoplarse a los problemas del campo. También que los maestros terminaban por ser guía y ejemplo de la comunidad. Mi compañera nos comentó que la SEP dio libertad para escoger el método de lectura, y que la improvisación era la regla para la enseñanza. Menciono que se pretendía enseñar a los campesinos

 Andrea nos estuvo comentando esto acerca del tema que: Se crearon campañas en los cuales participaban maestros niños y adultos donde reafirmamos sus conocimientos una de las campañas fue la campaña pro cálculo y otra fuera campaña problema nacional. También se buscaba desarrollar un hábito para combatir la epidemia contra la tifoidea y la viruela. En muchas de las escuelas rurales no se tenía idea de lo que era un símbolo nacional y héroes de la patria, los maestros tampoco tenían conocimiento y con los pocos libros que tenían con eso era con lo que trabajaban y les explicaban a los niños lo que era un símbolo nacional y un héroe de la patria. Las fiestas patrias empezaron a reemplazar a las fiestas religiosas las imágenes de Hidalgo, Morelos y Juárez sustituyeron las imágenes de los santos. Los maestros en las comunidades eran queridos y se convertían en líderes y las autoridades tenían miedo de que se convirtieron en líderes políticos o caciques y por lo tanto rara vez permanecían poco más de un siglo y solamente completaban dos meses de un ciclo escolar. Los empresarios, agrícolas e industrias estaban obligados por la ley constitucional a proporcionar escuelas a sus trabajadores y a sus hijos y solo ignoraban el precepto.

Jazmín nos platicó que: Calles al igual que Álvaro Obregón, mantenía una política agraria revolucionaria y constructiva mencionando que la tierra debía ser patrimonio de todos y de quien la trabaja. Sin embargo, el campesino no fue beneficiado en su totalidad tuvo que arrendar sus tierras y vender su fuerza de trabajo, ya que estos sistemas se instalaron en zonas privilegiadas. Mientras tanto la escuela que aspiraba el callismo incorporaba a los campesinos e indígenas a la vida nacional y a los recursos para modernizar la vida rural. Durante el gobierno de Calles se pronunció la pedagogía de la acción creando escuelas agrícolas basadas en la práctica estadunidense, enfatizando la pedagogía del estadunidense Jonh Dewey, introduciendo clubes y deportes de nombres extranjeros. Moisés Sáenz sustituto a Manuel Gamio en su cargo de subsecretario, para Sáenz la escuela era un lugar de servicio y su función era preparar al hombre para una vida común, ser útil y productivo, quería capacitar al alumno para disfrutar de su tiempo libre con provecho. Los maestros e ideólogos de esa época, aprobaban la política del régimen bajo el lema “escuelas en vez de tierras”. Las escuelas funcionaban de acuerdo a las bases de la educación rural en la nueva administración de la SEP, funcionando bajo el plan de trabajo que comprendía en actividades campestres, oficios rurales e industrias locales, así como la lectura, la escritura, el lenguaje, la cultura física, juegos, deportes y la acción social dentro de las comunidades. Sin embargo, el callismo no logro desplazarse a los demás Estados como maestros o educadores, ni asumiendo el control de la educación en el país como era su propósito. Las escuelas rurales, federales, estatales o municipales funcionaban en locales improvisados y mostraban un alto índice de deserción, ya que sólo alcanzaban hasta el cuarto grado escolar. También nos comentó que las comunidades no veían con buenos ojos la coeducación, pues las escuelas debían borrar las desigualdades que convertían a la mujer en una esclava del hombre. En la escuela se asumía tareas diversas como combatir discordias entre los pueblos, dirigir obras benéficas, construir pozos fosas sépticas, lavaderos públicos, caminos energía eléctrica o aseo de las calles. El maestro daba cuenta de las labores que se realizaban, para los maestros, la comunidad en la que trabajaban era como su propia familia, la SEP los alentaba a vivir en la población en la que trabajaban ya que se requería de un maestro de tiempo completo para desarrollar una labor social consciente. Aunque los maestros estaban mal preparados porque ni las normales rurales, ni las misiones culturales contemplaban la enseñanza del castellano como segundo idioma, ni la de alguna lengua indígena. Este aprendizaje se volvió para muchos un verdadero calvario, pues los maestros reprimían y hostigaban a quienes hablaban su idioma materno. De 1925 a 1932 se estableció la Casa del Estudiante Indígena, quien fuera la empresa redentora pues funcionó como un experimento psicológico social, calificada por Puig Casauranc. Se pidió a gobernantes y presidentes municipales que enviaron a la capital a diez indios varones de raza pura entre los 14 y 18 años de preferencia haber cursado primero y segundo de educación rural, ser vigorosos y saludables, hablantes del idioma indio y no estar incorporados a la comunidad social mexicana. En esta institución se funcionaba como internado de régimen estricto, las actividades se iniciaban a las 5 de la mañana, después de varias horas la educación física y labores domésticas, por último, los jóvenes abandonaban el plantel para asistir a las escuelas primarias o tomar cursos industriales. Y en 1931 el maestro Manuel Mesa Andraca, hizo para la SEP una evaluación de la labor de La Casa, señalando que las enseñanzas estaban mal orientadas y eran insuficientes e inapropiadas para abordar los problemas que enfrentaría los maestros rurales. Mesa Andraca recomendó al secretario de educación Narciso Bassols su clausura, y en su lugar se crearon once internados para indígenas que complementaron la labor de las escuelas rurales 

El Cardenismo

• Lizeth nos estuvo platicando lo que ella pudo comprender de la lectura, la lectura nos la dividimos así que ella comenzó a resaltar los puntos más relevantes sobre el Cardenismo.

El cardenismo fue un gran momento privilegiado de la revolución que el cardenismo marco un gran hito en la historia, el ascenso de Cárdenas fue inexplicable sin el asesinato de Obregón, el nacionalismo no genera ninguna imagen con ninguno de los presidentes. La historiografía cardenista se caracteriza por su desacuerdo o división sobre el legado de su régimen que enjuicia cómo el triunfo y la negación de los ideales de la revolución. El partido nacional revolucionario sufre un cambio de nombre y pasa a partido de la revolución mexicana. El cardenismo se presentó como un movimiento radical que prometió un cambio sustancial, se instaló en sonora desde 1914, fue jefe de sector de Papantla en la convulsa primavera de 1910. Se ocupó en la jefatura de operaciones militares donde participo contra la rebelión de la huertista. El empeoramiento de las condiciones de vida fue agravando las depresiones estadounidenses, la devaluación del peso tuvo grandes consecuencias en la mayoría de los ámbitos. Inicio su actividad revolucionaria entre los 17 y 18 años de edad. Fracaso en el segundo semestre de 1918 en la persecución de Inés Chávez, Félix ireta, Macario Silva, Jesús Cintora y José Altamirano. Participo contra la rebelión de la huertista En 1929 fue su participación contra el escobarismo. Oikion realiza un examen de la interrumpida gestión de Cárdenas en Michoacán la cual se llevó a cabo en un tiempo de 18 meses efectivos en cuatro años legales el objetivo de Oikion era incorporar las tensiones introducidas por movimientos políticos más amplios. En 1929 realizó su campaña política. La CRMDT actuó en la política estatal como un partido sin registro. Cárdenas hizo todo lo posible por comprender el espíritu religioso de los pueblos indígenas, Cárdenas y los cardenistas conquistaron el derecho a reconstruir el estado mexicano. Las transformaciones sociales que se fueron llevando a cabo fueron apareciendo como fuentes donde de una idea crucial al cardenismo y sus ideólogos. La mitificación hace que sobreviva la dependencia de la premeditada ruptura política con calles. El gran elector acuso una disminución en el consenso popular.

• Andrea nos estuvo platicando que esto fue lo que entendió, nos comento que la lectura estuvo compleja y no pudo comprender más información.

El cardenismo impulsó a pequeños y medianos agricultores con la intención de mejorar sus condiciones de empleo y satisfacer sus necesidades alimenticias también al mercado interno y las y las demandas de exportación El cardenismo se caracterizó por ser un gobierno nacionalista que defendía la necesidad de un estado fuerte y en este sentido promovió la intervención estatal de la economía. Durante el gobierno de Cárdenas la violencia social era un fenómeno no vigente y no debería ser fácilmente desvinculado. Cárdenas pasó de ser un chamaquito como se le decía hacer el jefe máximo.

• Estefanía pudo rescatar esto de la lectura.

Lo que entendió de la lectura fue que Cárdenas tuvo anhelo por la emancipación económica de la patria en beneficio de campesinos y obreros. En este texto también se mencionaba que la educación quería que fuera socialista (en esta la educación quería que se excluyera toda doctrina religiosa) se les enseñaba a los alumnos una forma racional y práctica de ver la vida. Fue lanzada la Confederación de Trabajadores de (sindicatos). Antes del ascenso de Cárdenas definían la Revolución como Democrático-burguesa, asignándole la tarea de eliminar el feudalismo agrario y elevar las condiciones de vida del pueblo. Hubo repartos agrarios masivos en la Laguna, Michoacán, Yucatán, Sonora, Baja California. Cuando paso lo de la expropiación petrolera la gente del pueblo vio la expropiación como una jugada maquiavélica, con esto se dificultó encontrar mercados donde vender el petróleo. La devaluación del peso motivo a Cárdenas a un cambio de políticas, se detendría el reparto, el ciclo expropiatorio. Cárdenas empleo a los maestros como “vanguardia civil” contra el clero y poderes caciques del estado y pueblo.

• Jazmín a pesar de estar a distancia nos mando lo que entendió de la lectura.

   Pese al ascenso de los movimientos sociales el cardenismo representó históricamente un periodo político de puertas abiertas. Como político experimentado, Cárdenas recorría el camino de consultar, pero era secundario respecto a la toma de decisiones generales nacionalistas y populares. La dirección de su intervención económica del Estado mediante expropiaciones, reparto agrario y nacionalizaciones ocasionaron tensiones con terratenientes, empresarios extranjeros, así como en la Iglesia. A Cárdenas se le criticó su falta de mundo y de educación formal. Durante su sexenio creó una serie de organismos sindicales de carácter oficioso como la Confederación Nacional Campesina (CNC) y la Confederación de Trabajadores de México (CTM), y procedió a reorganizar su partido, con el nombre de Partido de la Revolución Mexicana, modificando su estructura de ser una federación de partidos locales y regionales, además se integró con cuatro grandes sectores campesino, obrero, popular y militar.

La Educación socialista

La educación socialista fue una iniciativa del gobierno de Lázaro Cárdenas durante la Revolución Mexicana.

Fue puesta en vigencia durante el año 1934, en el mismo año en el que Cárdenas asumió la presidencia del país. Es una forma educativa que excluía todo tipo de doctrina religiosa.

La reforma aparece arraigada en el desarrollo histórico de los gobiernos revolucionarios. La dinastía sonorense era notable por su carácter restringido y y parcial de sus iniciativas, pero principalmente por su discurso liberal con su virulento anticlericalismo el cual llevaba a dispuestas con la iglesia por la Educación, e influía también en la pequeña burguesía docente. La prepotencia discursiva de calles no le quita lo anticlerical a la educación socialista la cual contaba con la escuela racionalista que funcionaba en Yucatán en los 20, de origen anarquista español y una fuerte influencia de la escuela activa de Dewey en el magisterio mexicano. La escuela socialista estuvo diseñada para hablar principalmente a los sectores campesinos, que en el México de los años treinta continuaban siendo no sólo la mayoría aplastante, sino que estaban aún fuertemente arraigados en costumbres que antecedían al Estado.

Posiblemente la educación socialista mexicana tenga conexión con educación socialista de la URSS, pero no se trata de un acto de imitación sino de un fenómeno nacional que nació y evoluciono conforme a las circunstancias de aquella época.

La educación socialista buscaba fomentar la igualdad de oportunidades y la justicia social entre la población mexicana.

El propósito era que desde la escuela elemental los niños aprendieran una forma de organización (escolar) con base en la participación de todos los involucrados como alumnos y maestros, y con ello el ejercicio de un sistema democrático de convivencia social.  Buscaban la igualdad entre las clases sociales en la educación mas sin embargo no fue posible debido a que solo se quedaron en ideas ya que aunque el país era socialista o la mayor parte de este, el sistema del país seguía siendo capitalista lo cual  no permitió que esto se llevara a cabo.

La educación socialista se caracterizó por la implementación de programas de educación de adultos, reformas en la educación primaria y secundaria, y el desarrollo de programas de educación técnica.

La educación socialista se organizaba en 3 líneas fundamentales: la enseñanza autoritaria, la colectiva y la unitaria; Sus experiencias educativas fueron de carácter práctico. Son centros de trabajo. Trabajar para servir a la comunidad. Era lo contrario al castigo físico, a la pedagogía tradicional, rechaza que la educación deba fundamentarse en las necesidades del niño; Para el las necesidades esenciales deben basarse en el colectivo, en las del país, y el sentimiento permanencia. Propone la disciplina y renuncia para que el niño aprenda la fuerza de voluntad. Quiere construir ciudadanos comunistas, activos y conscientes.

La escuela reformista fue una iniciativa del gobierno para ofrecer educación a los sectores más vulnerables de la sociedad mexicana.

Querían que todos tuvieran la posibilidad de estudiar y tener los mismos conocimientos, no solamente las clases más altas, la educación se volvió obligatoria y gratuita, es decir, aunque los sectores mas vulnerables no tenían con que tenían la oportunidad de adquirir una educación y poco a poco seguir con esos conocimientos para años adelante tener un mejor futuro que los ayudara ya que era importante saber sobre temas de educación no solo lo que nos enseñaban nuestros padres o personas más cercanas ya que en si no sabemos si esta información es correcta o no y cuando un maestro no la transmite es mas probable que sea certera dicha información. El haber adquirido la información correspondiente ayudaría a estos individuos a tener mejores oportunidades de vida y/o trabajo años más adelante para que de esta manera tenga mayores oportunidades en todos los ámbitos gracias a los conocimientos que fue adquiriendo conforme fue pasando el tiempo ya que de cierta manera la mayoría de las cosas que nos transmiten en un determinado tiempo nos va a ayudar y esto nos permitirá tener mejores oportunidades de vida.

La confrontación Estado-Iglesia

Existieron dos crisis las cuales marcaron el nacimiento de los estados modernos las cuales son:

Crisis de secularización: Es donde van surgiendo los ideales, los modos de vida, las actitudes culturales cuya difusión caracteriza la transición de sociedad preindustrial a industrial .

Crisis de participación: crisis mediante la cual se va ampliando la base de consenso del estado moderno por obra de las clases sociales.

El pensamiento católico veía al liberalismo como la fuente de sus males, es decir, lo veían como el enemigo a vencer y la raíz de las concepciones mundanas que amenazaban a la iglesia.

Raíces del orden social católico y posrevolucionario.

La noción que tenía el catolicismo mexicano acerca de la sociedad era que esta considerada una agrupación natural y esto gracias a la capacidad que tenia el ser humano para comunicarse.

Las familias se agrupaban en clases y cada clase tenia una función y había otras asociaciones de carácter voluntario. Todos los grupos ordenados formaban una sociedad.

No se discutía el buscar un arreglo para la confrontación que había entre las instituciones liberales y la iglesia. En la figura global del catolicismo que se mantiene desde el siglo 19 ha tenido varios cambios y el que más destaca entre ellos es la aceptación de la separación de la Iglesia y el estado.

Para los revolucionarios el porfiriato representaba la interrupción de la tradición liberal. 

El estado posrevolucionario chocaría con la Iglesia no solo por la separación del poder temporal y espiritual sino también en la pugna por las masas.

El 27 de Enero tras la expulsión del delegado Pontificio, Obregón manda una carta a los obispos en donde se les invita a estar en paz para que no se lleve dicha confrontación pero los obispos no estuvieron de acuerdo debido a que el proyecto revolucionario que había lo tomaban como una amenaza para la Iglesia.

Repercusiones de la Crisis Económica Mundial en la Economía de Mexico.

Debido a la segunda guerra mundial el desempleo empezó a ser y hasta la actualidad sigue siendo una enfermad que se ha ido expandiendo y por consiguiente ha ido destruyendo la actualidad.  La economía capitalista mundial se fue derrumbando por las guerras y ninguno sabia como recuperarse y la inflación aumento considerablemente. 

La primera guerra mundial solo devasto algunas de las zonas del viejo mundo que se encontraban en Europa principalmente.

Debido del periodo entreguerras hizo que la economía capitalista se fuera derrumbando y esto provoco que los afectados no supieran como iban a recuperarse de dicho suceso.

Los socialistas consideraban que los ciclos eran parte de un proceso mediante el cual el capitalismo usaba contradicciones internas que con el paso del tiempo estas serian insuperables, y creían que esta suponía una amenaza para la existencia del sistema económico. 

La historia de la economía mundial desde la revolución industrial se caracterizo por un progreso técnico acelerado, el crecimiento económico tanto continuo como desigual; entre 1929 y 1933 se llevo a cabo la depresión y en esta fecha el crecimiento económico no se interrumpió. En 1920 los precios y la prosperidad se derrumbaron, socavando el poder de la clase obrera y por consiguiente el empleo no volvió a descender. 

El hundimiento de los precios de los productos básicos demostraba que la demanda de estos era inferior a la capacidad de producción que se tenía.

Los países neutrales y Japón iniciaron un proceso deflacionario e intentaron que sus economías retomaran los viejos y firmes principios de la moneda y esto lo consiguieron entre 1922 y 1926.
El proceso deflacionario es la caída del nivel general de los precios, es decir, es lo contrario a la inflación.

Se perdió el ahorro privado y esto provoco una falta casi total de la capital para las empresas.

La única economía que funcionaba era la de Estados Unidos.